Khilafah adalah oasis di gurun pasir

Khilafah laksana sebuah Oasis di padang pasir. Disaat kita kelelahan mencari sumber air yang terlihat hanyalah gunungan pasir. Saat kita kepanasan, membutuhkan air, membutuhkan tempat berteduh dan mencari sebuah tempat peristirahatan di padang pasir, oasis itulah tempatnya. Oasis seperti sebuah surga dunia yang memberikan ketenangan jiwa, serta peredam berbagai konflik dan masalah yang mendera.

Banyak orang yang mengatakan tidak mungkin ada oasis di gurun sahara, namun ternyata ada erg awbari dengan keindahan danaunya. Banyak orang yang mengatakan mustahil ada oasis di gurun gobi, namun ternyata ada sumber air utama danau Crescent. Banyak orang yang mengatakan sangat mengkhayal jika saya membayangkan oasis di gurun maha luas Afrika, tetapi tanpa kita sadari kita akan mudah menemukan oasis Chebika di Tunisia.
Setiap orang mungkin berfikir mengenai kemungkinan adanya sebuah oasis di padang pasir. Namun banyak diantara mereka yang akhirnya mengatakan itu hanyalah sebuah fatamorgana disaat kita merasa lelah dalam mencari sumber air pelepas dahaga. Ah, biarkan saja orang mengatakan oasis itu adalah sebuah kemustahilan, yang pasti saya pernah mendengar kabar bahwa benar ada oasis di suatu tempat di gurun ini. Hal itulah yang selalu membuat saya optimis dalam memperjuangkan kehidupan yang lebih baik.

Khilafah, adalah sebuah keniscayaan. Khilafah adalah sebuah janji dari Allah kepada seluruh ummat manusia. Khilafah adalah sebuah solusi komprehensif atas segala problematika didunia. Khilafah adalah sebuah keyakinan penuh setiap Muslim untuk menempatkan dirinya sebagai seorang yang beriman. Dengan Khilafah keimanan kita mudah disempurnakan, karena kita menjauhi segala hukum thagut bukan buatan Pencipta. Khilafah adalah sebuah oasis di padang pasir, sebuah solusi permasalahan umat yang sering dianggap hanya utopia belaka.
Mengapa banyak Muslim yang tidak mempercayai akan terbentuknya Khilafah Rasyidah? Padahal National Intelelligence Council’s (NIC) memprediksi akan lahirnya kembali a New Chalipate. Sebuah tatanan dunia baru dimana penerapan Syariat Islam di terapkan secara kaaffah. Mengapa mereka tidak meyakini janji Allah dalam hadis Riwayat Ahmad berikut ini?

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ حَدَّثَنِي دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْوَاسِطِيُّ حَدَّثَنِي حَبِيبُ بْنُ سَالِمٍ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ كُنَّا قُعُودًا فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلًا يَكُفُّ حَدِيثَهُ فَجَاءَ أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ يَا بَشِيرُ بْنَ سَعْدٍ أَتَحْفَظُ حَدِيثَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأُمَرَاءِ فَقَالَ حُذَيْفَةُ أَنَا أَحْفَظُ خُطْبَتَهُ فَجَلَسَ أَبُو ثَعْلَبَةَ فَقَالَ حُذَيْفَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكُونُ النُّبُوَّةُ فِيكُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا فَيَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةً عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ (رَوَاهُ اَحْمَدُ)

Imam Ahmad berkata, "Sulaiman bin Dawud al-Thayaalisiy telah meriwayatkan sebuah hadits kepada kami; di mana ia berkata, "Dawud bin Ibrahim al-Wasithiy telah menuturkan hadits kepadaku (Sulaiman bin Dawud al-Thayalisiy). Dan Dawud bin Ibrahim berkata, "Habib bin Salim telah meriwayatkan sebuah hadits dari Nu'man bin Basyir; dimana ia berkata, "Kami sedang duduk di dalam Masjid bersama Nabi saw, --Basyir sendiri adalah seorang laki-laki yang suka mengumpulkan hadits Nabi saw. Lalu, datanglah Abu Tsa'labah al-Khusyaniy seraya berkata, "Wahai Basyir bin Sa'ad, apakah kamu hafal hadits Nabi saw yang berbicara tentang para pemimpin? Hudzaifah menjawab, "Saya hafal khuthbah Nabi saw." Hudzaifah berkata, "Nabi saw bersabda, "Akan datang kepada kalian masa kenabian, dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Kemudian, Allah akan menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa Kekhilafahan 'ala Minhaaj al-Nubuwwah; dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang kepada kalian, masa raja menggigit (raja yang dzalim), dan atas kehendak Allah masa itu akan datang. Lalu, Allah menghapusnya, jika Ia berkehendak menghapusnya. Setelah itu, akan datang masa raja dictator (pemaksa); dan atas . Sehendak Allah masa itu akan datang; lalu Allah akan menghapusnya jika berkehendak menghapusnya. Kemudian, datanglah masa Khilafah 'ala Minhaaj al-Nubuwwah (Khilafah yang berjalan di atas kenabian). Setelah itu, beliau diam".[HR. Imam Ahmad]

Mengapa banyak Muslim yang tidak mempercayainya? Apakah saat ini umat Islam sudah menjadi kaum yang skeptis? Tidak meyakini janji yang sesungguhnya akan tiba?

Saya tidak peduli bagaimana penerapan Khilafah Islamiyah tersebut. Ada sebuah partai yang memiliki fikrah dan thariqoh perjuangan yang jelas. Saya selalu mendukung perjuangan ini. Namun Khilafah adalah sebuah proyek jangka panjang. Yang tidak mudah. Yang memerlukan sebuah perjuangan setiap elemen untuk mengembalikan kehidupan Islam. Meski politik telah dikuasai tetapi bidang lainnya belum,, akan mustahil Khilafah segera terwujud. Allahu a'lam.

Saya tidak pernah menyalahkan usaha kecil dari setiap orang maupun golongan untuk megembalikan kehidupan Islam ini. Apapun caranya. Meskipun dengan usaha kecil yang sering tidak kita anggap memberikan hasil. Tapi dari yang kecil itulah Islam bisa kita terapkan secara menyeluruh, berawal pada diri kita. Dengan keikhlasan itulah janji Allah akan segera terwujud. dan dengan keikhlasan itulah manusia memperoleh rahmat dari-Nya untuk menuju Syurga sebagai tujuan sebenarnya.

,, anita.cintasejarahislam@hotmail.com

Saya ingin selalu terbang

Saya adalah seekor kupu-kupu yang berterbangan menghinggapi bunga-bunga. Saya selalu mencari dan mengambil manfaat tiap bunga yang dihinggapi. Tidak mengherankan jika saya sulit ditangkap. Siapapun yang berusaha menangkap saya akan kelelahan.

Mungkin banyak orang yang menganggap saya tidak memiliki aturan, mau seenaknya sendiri, bahkan terlampau egois.
Ah, saya tidak peduli dengan perkataan orang lain. Keluarga yang saya cintai meridhai aktivitas saya sekarang (yang penting tidak melakukan kemaksiatan). Alhamdulillah, pastinya saya tidak menginginkan kepercayaan mereka memudar atas kemaksiatan yang saya lakukan.

Inti dari petualangan saya selama ini hanyalah sebagai pencarian makna hidup. Menggali setiap ilmu dari persinggahan bunga itu sembari menebarkan kembali ilmu-ilmu tadi. Dunia ini begitu luas, banyak tempat yang belum saya singgahi, banyak bunga yang belum saya ambil manfaatnya, banyak ulama dan ilmuwan yang belum saya ganggu waktu tidurnya untuk mengejar ilmu dan hikmah . Allahu a'lam,.

yang malas baca buku Risalah Khitbah, Kado Pernikahan, Persiapan Pernikahan, Sistem pergaulan dalam Islam, dan buku-buku lainnya mengenai fiqh pernikahan dapat menyimpulkannya disini,..

• 
  

  1. wahai pemuda, siapa di antara kalian yang telah mampu untuk menikah maka hendaknya ia menikah (HR Bukhari) | begitu pesan Nabi saw

  2. siapakah yg dianggap siap menikah? | adl yg telah baligh, pahami Islam, dan dewasa, dia mampu selesaikan masalah, tanggung jawab

  3. nikah adalah ikatan agung nan suci | dari sanalah terbangun bahtera dakwah berpsangan, dan madrasah balatentara Allah selanjutnya

  4. karenanya, hal baik seperti nikah haruslah dimulai dengan yg baik | buruk awalnya biasanya buruk tengah dan akhirnya

  5. Islam menolak maksiat dalam interaksi lelaki-wanita semacam tunangan dan pacaran | Nbai tak mengenalnya samasekali, bahkan melarangnya

  6. namun Islam tukarkan metode maksiat dengan metode taat sebelum menikah | khitbah lalu #ta'aruf yg halal agar nikah menjadi baik

  7. pada asasnya, khitbah-#ta'aruf adl proses yg dijalani oleh org yg telah mantap hati dan siap nikah | utk pastikan diri dan calonnya

  8. jadi khitbah-#ta'aruf bukanlah produk substitusi pacaran, bukanlah pembungkus maksiat pacaran atas nama yg lebih Islami

  9. jadi sebelum melakukan proses khitbah-ta'aruf, pastikan semua urusan telah diselesaikan, orangtua pahami niat dan restui niat itu

  10. sebelum melakukan proses khitbah-ta'aruf, rencana jg sudah dibuat, kapan ajuan waktu nikah, prosesi nikah, dan segala kaitannya

  11. nah, bila semua sudah usai dipastikan, maka saatnya memilih pasangan, memilahnya dari ribuan untuk satu kebahagiaan | ridha Allah

  12. “wanita dinikahi karena 4, harta, keturunan, kecantikan, dan agama, pilihlah yg beragama maka engkau bahagia” (HR Bukhari-Muslim)

  13. jelaslah usul Nabi, bagi yg tujuan pernikahannya adl ridha Allah dan membangun keluarga sakinah | pilihan utama pada agamanya

  14. tak habis pikir, Muslim yg ada niatan menyunting istri dari non-Muslim, apa tujuannya? dakwah blm tentu sampai, mafsadat sudah jelas

  15. lebih tak habis pikir, wanita Muslim yg kagum atau melihat lelaki non-Muslim menarik? jelas yg jadi standarnya bukan ridha Allah

  16. maka saat persiapan pribadi jelas | pilahlah calon yg memenuhi standar agama kita, bila cantik, kaya dan bangsawan, itu bonus

  17. paling mudah jadi aktivis dakwah :D, akhlak-pikir calon terikat syariat, "sudah dibina tinggal dibini", tak perlu "dibini lalu dibina"

  18. bagi yg blm jadi aktivis dakwah, carilah pasangan yg "mau dibina", yg mau tunduk pada ayat Allah dan lisan Nabi, itu baik sekali

  19. perlu pula saya sampaikan, bila karena fisik wanita dipilih bersiaplah menyesal setelah menikah | sekali lagi, pilih agamanya

  20. saat pilihan sudah tetap, maka khitbah dilaksanakan | ia adl pinta persetujuan kpd calon yg diinginkan, utk menjadi pasangan hidupnya

  21. bila izin sang wanita telah terucap, khitbah blm selesai | ada ridha walinya yg tetap menjadi syarat bagi yang melamar wanita

  22. disini perlu interaksi pria utk datangi wali perempuan, sampaikan maksud dan niatan | sampaikan perencanaan yg telah disiapkan

  23. tentu, perlu pula bagi wanita utk yakinkan kedua orangtuanya sebelumnya, pastikan tidak ada masalah setelah ada pelamar bertamu

  24. bila niatan tak disambut walinya, berlega dirilah tak perlu datangi dukun atau melamun | naik pohon kelapa, liat, akhwat tak cuma satu

  25. segera tarik diri dan selesaikan urusan dengan akhwat yg tak disetujui walinya, bawa proposal pada akhwat yg siap, insyaAllah banyak

  26. maka perlu kiranya, sejak awal saat akhwat telah merasa siap nikah, orangtua dikondisikan, agar tak menyulitkan pelamar kelak

  27. bila niatan disambut baik wali akhwat, alhamdulillah, khitbah telah terlaksana, akad nikah terbuka depan mata, lanjutkan ke ta'aruf

  28. beda ta'aruf dengan pacaran adl, bahwa ta'aruf memiliki batas waktu yg jelas dan tetap yaitu akad nikah, dan interaksi non-khalwat

  29. mengenai batas waktu ta'aruf, tidak ada ketentuan, bisa esok hari atau tahun depan | lebih cepat lebih baik, serius itu cepat

  30. perlu ditambahkan bagi ikhwan-akhwat | semakin panjang waktu ta'aruf, semakin besar potensi maksiat, selubungi pacaran atas nama ta'aruf

  31. interaksi saat ta'aruf jg harus ditemani mahram, lelaki boleh menanyakan perkara yg menguatkannya untuk menikah, apapun itu

  32. perkara yg sensitif bisa diketahui dari orangtua, shahabatnya, saudaranya, atau musyrifahnya (ustadzahnya)

  33. Rasul jg membolehkan melihat wanita hingga memiliki kecenderungan padanya, melihat disini terbatas memandang fisik dirinya, tidak lebih

  34. memandang akhwat yg akan dinikahi juga tak perlu buka jilbab dan kerudung, perkara semisal itu bisa ditanyakan pada mahramnya

  35. bagaimana interaksi via phone dan sms? | boleh selama ada keperluan | "sudah makan belum", "sudah tahajud belum" bukan masuk keperluan

  36. hati-hati mengotori proses ta'aruf, karena khalwat bisa terjadi bahkan di telp atau di sms, interaksi yg membuai dan sebagainya

  37. jadi interaksi via telp dan sms, dilakukan dalam rangka siapkan pernikahan, bukan mengumbar rasa yang seharusnya setelah nikah

  38. ingat, ta'aruf itu tak hanya pada wanitanya, tapi juga keluarganya | boleh juga libatkan 2 keluarga silaukhuwah utk rencana nikah

  39. selama ta'aruf pikirkan selalu, "apakah dia cocok menjadi ibu dari anak-anak kelak?" | "apakah ia bisa mengimami dan melindungi?"

  40. bagaimana setelah ta'aruf lantas tidak merasa ada kecocokan? | sampaikan saja, dan segerakan untuk selesaikan urusan, itu lumrah

  41. lelaki berhak memilih wanita, dan wanita berhak untuk menolak | jangan rasa segan, karena tak ada korban dalam urusan ini

  42. lalu bila telah pas di hati, lanjutkan ke jenjang pernikahan, setelah akad terucap | apapun halal bagimu dan baginya, segala urusan :D

  43. perlu saya ingatkan sekali lagi, bagi lelaki | lakukan khitbah-nikah saat sudah siap, bukan menyiapkan diri setelah khitbah-ta'aruf

  44. bagi wanita, silahkan pantau yg melamar anda | bila kesiapan belum ada, lebih baik diminta bersiap daripada masalah penuh dibelakang

  45. apakah kesiapan berarti miliki kerja? | "nafkah bukan syarat nikah, tapi kewajiban setelah nikah" | namun, bagi calon mertua itu penting

  46. apakah wanita boleh inisiatif mulai proses khitbah-ta'aruf? | "boleh, laksana Khadijah binti Khuwailid kepada Muhammad bin Abdullah"

  47. apakah khitbah perlu perantara ustadz/ustadzah? | "tak harus, boleh sendiri bila mampu dan mau"

  48. apakah khitbah boleh lewat sms atau media lain? | "boleh, selama yg dikhitbah bisa pastikan bahwa itu real, merpati pos pun jadi"

  49. akhir kalam, khitbah-ta'aruf-nikah bukan coba-coba, bukan pula permainan, niatan hanya Allah yg tahu | semoga dimudahkan menikah :)

  
  

  Copas tulisan Ust Felix Siauw